است قال فى السامى : [ فصل 6 باب نهم ] المزكى و المعدّل آنكه عدول را تزكيه كند » و كافى است در اينجا كلام ذيل . محقق مامقانى ( ره ) در اواخر فايدهء سىام از مقدّمه تنقيح المقال گفته : « انّه قد وقع وصف بعض الرجال بالمعدّل و قد كنّا سابقا نزعم أنّه اسم مفعول توثيق من الواصف له بذلك ، و اسم فاعل مدح ملحق له بالحسان الى أن اهتدينا انّ الذي يفهم من التاريخ أنّه في أواخر الدولة العبّاسيّة أقاموا رجالا عدولا عند الجميع مع كلّ قاض في كلّ بلدة فاذا أراد القاضي طلاقا مثلا أشهدهم ، و اذا أراد القاضي او الخليفة استعلام واقعة أو اعترافا من أحد أرسلهم ليعرفوا الخبر و يخبرونه به او يشهدون عند الحاجة الى شهادتهم و قد وقع في العبارات كثيرا « القضاة و المعدّلون » و منه قولهم : « أرسلوا الى دار العسكريّ قبل وفاته المعدّلين ليعرفوا خبره و خبر ولده ( ع ) و حينئذ فمن وصفوه بالمعدّل ينبغي البناء على وثاقته ان كان اماميّا ، و [ على ] موثّقيتّه ان كان عاميّا لما عرفت من أنّهم لم يكونوا يعيّنون الّا عدلا عند جميع الناس ، و من بنى الناس جميعا على عدالته فالظّاهر عدالته » . تعليقهء 163 ( ص 422 ؛ س 12 ) برزاد - فرزاد - فرح‌زاد ياقوت در معجم البلدان گفته : « فرّزاد بفتح أوّله و تشديد ثانيه و فتحه ثمّ زاى و آخره ذال معجمة من قرى الريّ يعنى فرّزاد كه بفتح فاء و تشديد راء مفتوحه آنگاه زاى و آخر آن دال است از دهات و روستاهاى شهر رى است » . استاد فقيد عبّاس اقبال آشتيانى ( ره ) در مجلّه يادگار ( سال اوّل شمارهء 2 ص 17 ) گفته : « فرحزاد قريه‌ايست در شمال غربى طهران بين تجريش و كن نام اين قريه نيز در كتاب منتقلة الطالبيّه تأليف ابو اسماعيل ابراهيم بن عبد اللّه كه از رجال ايّام غيبت صغرى ( 260 - 329 ) بوده مذكور آمده امّا به شكل فرّزاد كه املاى صحيح قديم آن فرّه‌زاد است بتشديد راء بعدها قياس عاميانه فرّه را كه بتدريج بتخفيف راء